古代钓鱼图案（一）

北极的春天

古代人类记载自己所从事的各种生产、生活活动主要有两种方式：一种是符号、文字记录；一种是图形图象记录。图形图象记录是把人们曾做过的某些事情或是某些社会活动，用图形的方式刻画在有形的物体上，以达到显示记载之效。从结绳记事时起，人类就实现了对自己的某些社会活动有意识的记录。同时，也开始了图形记录。这种形象的记录，保存下来的有：广西、山东、内蒙、新疆等地发现的古崖画；有舞蹈纹彩陶盆；有镌刻在铜器上的水陆攻战图；有各地发现的画像砖及画像石刻等等。这些都是人类对自己社会活动的形象记录。其中有不少是直接反映当时钓鱼活动的图象。
         甲骨文出现在商代，距今有近四千年的历史甲骨文中有很多是象形文字，“渔”字就如图所示，多像一个人持竿正钓着一条大鱼！这正是当时钓鱼活动的形象记录。
         商周时期，我国青铜铸造技术有了长足的发展，不仅铜器造型工艺炉火纯青，器物外表的各种装饰也繁复而精美。到春秋战国时期，一幅幅反映社会活动的线刻图案开始出现在铜器上。其中就有反映当时钓鱼活动的图饰。图 是一幅镌刻在铜匣上的纹饰
其中有放牧、生产等场面；也有祭祀及生活场面；
此外，还有一处是反映钓鱼情景的画面。图上钓者
躬立池边，手持一根较短的钓竿，钓线也不太长，垂着一只大鱼钩在钓鱼。钓具的比例使现代钓者比较吃惊，似乎不能接受。其实，图案的镌刻本身就不是很精确的，鱼钩刻的大一点，不是容易使人看的更明白吗？而这件铜器本身又是战国时期的实用器物，所画情景当然有很高的可信程度。最有说服力的应该是当时的鱼钩，有的确实较大。从出土的战国时期的铜鱼钩来看，有的长达5——7厘米。可见，此图中的鱼钩之大并非是毫无道理的。这幅钓鱼图案，线条流畅、可划清晰、构图朴实，生动地勾描了一幕当时的垂钓情景。是我国目前所见的最早使用钓竿钓鱼的图案。
  为什么会在日常生活用具上出现钓鱼图案？应该说，这正是当时钓鱼活动比较普遍，也比较活跃的缘故。从古籍的记载来看，当时有帝王和王妃垂钓、有读书人垂钓、也有政客及谋士们垂钓。当然，在民众之中“立乎横淤之岸，倚乎杨柳之间”的钓者更是不计其数了。《战国策》中以对话形式记载了一则魏王与龙阳君的钓鱼故事：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：有所不安乎？如是何不相告也？对曰：臣无敢不安也。王曰：然则，何为涕出？曰：臣为臣之所得鱼也。王曰：何为也？对曰：臣之始得鱼也，臣甚喜。后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今臣以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今臣爵至人君，走入於庭、避人于涂，四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋大王。臣亦犹囊臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣。臣安能无涕出乎？魏王曰：误有是心也，何不相告也？于是，布令于四境之内，有敢言美人者，族！
  古代帝王钓鱼早已有之，但帝王携王妃共钓，这还是古籍首载。至于魏王是否履行了自己的诺言先不去管他，就龙阳君钓鱼而论，妇女钓鱼在战国时期已是一件极为平常的事了。龙阳君娴熟的钓鱼技术喻示了她以往曾多次从事这项活动。虽然，一段心事勾起的悲伤，把钓鱼的快事渲染的凄凄楚楚，但是龙阳君借弃鱼的想法与魏王倾吐了忧虑，双方沟通了思想，非常策略地解决了问题，也为自己以后继续“爵至人君”的地位，铺设了坦途。
  《庄子.外物篇》记载：“任公子为大钩巨缁，五十犊为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼，己而大鱼食之，牵巨钩陷没而下，惊扬而奋 ，白波若山，海水震荡，声 鬼神，惮赫千里”。任公子何许人也？不见史传，但任公子此钓却颇为壮观。其钓钩之大、钓线之粗、钓饵之多是闻所未闻的。虽然作者笔端挥洒着夸张的意味，但仍能看出任公子丰富的海钓经验。特别是钓到大鱼时，沉着应战、张弛有度、技术娴熟。此篇记述了一次非常成功的海钓。当时若有钓鱼比赛的话，任公子定会获取金牌之誉的。
  《庄子》一书的作者庄周也曾于濮水之滨钓过鱼。濮水即今     
  。《方舆览胜》“濮州有庄子钓台”。濮州即今山东濮县，旧有庄子祠，为唐代贞观年兴建，祠堂附近即庄子钓台。庄子笔下的任公子之所以有赫赫的钓绩，看来还是因为庄周本人会钓鱼，否则任公子何许之人？不会史册挂名，恐怕连钓鱼之事也不会载入洋洋万言的《庄子》一书。
  遛鱼，是钓鱼技术之一。垂钓者在钓住大鱼后，如果钓线的强度和鱼钩的强度不足以将鱼直接提上来时，遛鱼就是至关重要的一环了。《傅子》记载：“夫钓者中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵之，则无不得也”。“纵而随之，制而后牵”是古代钓者总结遛鱼的一条定理。
  关于春秋战国时期的钓鱼技术，史籍记载很多，其中有两则颇具代表性。《全上古三代秦汉三国六朝文》卷十“宋玉与登徒子皆受钓于玄洲，止而并见于楚襄王。登徒子曰：夫玄洲，天下之善钓者也，愿王观焉。王曰：其善奈何？登徒子对曰：夫玄洲钓也，以三寻之竿，八丝之线，饵若蛆 ，钩如细针，以出三赤之鱼于数仞之水中，岂可谓无术乎？夫玄洲，芳水饵、挂缴钩，其意不可得。退而牵行，下触清泥，上则波 。玄洲因水势而施之，颉之顽之，委纵收敛，与鱼沉浮，及其解弛也，因而获之。……宋玉进曰：……今察玄洲之钓也，左挟鱼 ，右执槁竿，立于横淤之崖，倚乎杨柳之间，精不离乎鱼啄，思不出乎鲋鳊，形容枯槁，神色憔悴，乐不役勤，获不当费，斯乃水滨之役夫也。……”。

烟波钓徒

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清风666

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南湾渔人

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蒲公英的梦

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