垂钓的境界（图）

盐城钓鱼人

垂钓的境界（图）

       每个人在追求境界 ，图中的这位天人合一不正是钓鱼人追求的吗？
       钓鱼得失可以重新来过，而人生却往往一失足，而铸成千古遗恨。
       中国人做事比较讲究境界,拿钓鱼来说,有四种境界。

       第一种是迫于生计,为生活而钓鱼。

       以沿海渔民结队渔季捕鱼，规模最大；水库池塘养鱼，则次之；护城河违规野钓，然后售于早市者，为最末。其最大的特点是，钓鱼与物质有涉，与精神无关。鱼即是食品，money,仅此而已；钓鱼是一种生产活动，是一个社会分工。这即是钓鱼的本源，也是钓鱼的最低境界。

       第二种是为钓鱼而钓鱼 比较在乎钓鱼的收获。

       各种钓鱼比赛最为典型。选手即是是专家，各种工具一应俱全，鱼儿习性了然于心，当然钓鱼的收获自然很大，非一般人能望其项背。其特点是对钓鱼有专门的研究，像做学问一样严谨；此时，鱼成了被研究的对象，或是一种荣誉的象征，钓鱼也从物质领域向精神产品过渡。此种钓鱼境界虽有提高，但仍然执着于钓鱼本身，未能释放心情。



       第三种是不为钓鱼而钓鱼 功夫在钓鱼之外  

       此种情况，境界已经有质的飞跃。钓鱼已经完全脱离了其原始的为生存求食物的本意，而上升为一种纯粹的精神活动。

       史书和文学上垂钓的事迹很多，其中最著名的要属姜太公钓鱼了，可以说是妇孺皆知，家喻户晓。不过职业的垂钓人士是不肯与之为伍的，但又不得不满怀敬佩之意。因为，最不象钓鱼而又最得垂钓之意，并真切地钓上大鱼的当属姜太公。  

       传说中姜太公在渭水之畔垂钓时，钓钩是直的，根本钓不上鱼，是意不在鱼而在人。是借垂钓之状，作兴衰之事。周文王狩猎过渭水，见一老翁在河畔垂钓，文王至而老翁视而不见，文王奇怪反而屈尊与之攀谈，于是有了一番风云际会。钓鱼成了政治手段，成了工作，无疑让奉垂钓为闲适的人们大跌眼镜，不以为伍。然而，姜太公文滔武略，失意之际静坐渭水之畔，垂钓于茫茫人海之中。终获垂青，旋而复起，以一根鱼竿，挑起了周初的千秋大业，谁又能说他不是一个千古一绝的渔夫呢。

       第四种是为心情而钓鱼 钓多钓少没关系 强调钓鱼的过程  

       在此境界，钓鱼已经成为闲适生活的代表。功利目的性已经淡然而去，代之以恣情山水，随意洒脱，忘乎所为。

       真正体现这一垂钓精神的当属唐初的张志和了，他那一首“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”的千古风流，早已被传为佳话了。这首词虽然写的是渔翁的生活，实际上抒发了士大夫爱自然、爱闲适、和爱自由的心境。青山对白鹭，一动一静；桃花应鳜鱼，一美一肥，相映成趣，令人赏心悦目，微微细雨更增添了诗情画意，朦胧之中，人与自然融为一体，宁静，淡远，怡然自得，怡然自乐，陶然之间已不须归去，或已流连忘返，如此遁迹江湖，怡情山水的志趣，张志和已经体现的淋漓尽致了。

       张志和是专业的垂钓人士，自称“烟波钓徒”，其实在大意上张志和的垂钓和姜太公确有异曲同工之处，姜太公是直钩垂钓，意不在鱼而在乎人；相传张志和在太湖垂钓时常不设饵，可见渔翁之意亦不在鱼，而在乎山水之间尔。不过相比而言，张志和的垂钓似更贴近闲适的本意罢了。

       还有一个爱钓鱼的就是柳宗元了，他的那首“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”令人印象深刻，但色调冷峻，场面肃杀，承继了柳宗元一贯的寒寂的风格。此情此景，除了让人感到心绪压抑之外，没有丝毫生活的情趣，如此垂钓，不作也罢。

       由此看来，钓鱼的境界之分，即是人的心态之分。而垂钓的真义确不在垂钓本身，而在于垂钓之外，山水也罢，兴衰也成，均是载体，最终都须回归于本心---垂钓者的心境。

居然是鱼

好文彩、妙语连珠、佳词有约！

碧水蓝天

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江海道人

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灰色

谢谢分享。

信阳茶

好文彩,我认为垂钓的境界是根据个人的修养,对鱼获的需求,和个人的习惯所决定的.

蓑笠翁101

好文章，研究颇深。